ТЮРЕМНОЕ СЛУЖЕНИЕ. ПРОПОВЕДЬ ДЛЯ ЗАКЛЮЧЁННЫХ.
На протяжение жизни с чувством одиночества в большей или меньшей степени сталкиваются все люди. Очевидно, что это чувство пережил даже Адам до грехопадения, хотя жил он в идеальных условиях и имел общение с Самим Творцом. Ева была создана после Адама, и какой-то промежуток времени Адам жил сам. В Библии читаем: «...но для человека не нашлось помощника, подобного ему». (Быт. 2:18). И тогда Сам Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответствующего ему». (Быт. 2:18)
Сложной, многогранной проблемой чувство одиночества стало только после грехопадения, когда в мир вошла смерть. Смерть разлучает людей и делает оставшихся в живых одинокими, особенно преждевременная смерть, которая сейчас не редкость, во много крат усложняет проблему. Без сомнения, чувство одиночества хорошо знакомо и тем, которые находятся в заключении, особенно тем, у кого большой срок. Многих дома уже не ждут, так как из-за разлуки утратились чувства. И хотя не хочется лишний раз сыпать соль на рану, но одиночество - это реальность, которая преследует многих заключённых, и поэтому нужно знать, где черпать духовную силу, чтобы выстоять. Не мало и таких, которые стали одинокими ещё до тюрьмы, потому что греховный образ жизни отобрал счастье.
Давайте посмотрим, что Библия говорит об этой проблеме. Апостол Павел был неженатым, поэтому он всецело посвятил себя служению. Ему хорошо была знакома эта проблема, поэтому стоит обратить внимание на то, что он сказал по этому поводу: «Ибо желаю, чтобы все люди были, как я; но каждый имеет свое дарование от Бога...» (1-е Кор.7:7) Далее он развивает эту мысль: «...хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разница между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом, и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу». (1-е Кор 7:32-34). Советуя верующим не обременять себя семейными заботами, чтобы всецело посвятить себя служению на ниве Господней, Павел также подчёркивает, что умение быть одиноким – это дар, которому не каждому дан. В этой же главе он пишет: «...каждый имеет своё дарование от Бога, один так, другой иначе». (1-е Кор. 7:7). И далее: «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться». (1-е Кор. 7:9).
Впрочем, это рассуждение Павла о браке и безбрачии адресовано тем, которые имеют выбор. А как быть тем, у которых выбора нет, кто находится в местах лишения свободы? Прежде всего Бог хочет, чтобы все люди, не зависимо свободные они или заключённые, обрели вечную жизнь в Иисусе Христе через веру и покаяние. Тогда жизнь наполнится новым смыслом, новыми целями. И кто-то из заключённых обязательно откроет в себе тот же духовный дар, который был у Апостола Павла, - дар быть счастливым в одиночестве, или, по крайне мере обнаружит, что с Христом одиночество не так тягостно. Такие люди могут посвятить себя служению Богу без остатка. А как быть тем, у которых такого дара нет и в то же время они вынуждены быть одинокими? Библия говорит: «Каждый понесёт своё бремя». (Гал 6:5). У каждого человека есть своё бремя. Почему у одного оно легче, а у другого – тяжелей знает только Бог. У кого-то в этой жизни бремя – инвалидность или просто плохое здоровье, у другого – одиночество. Как уже было сказано, Павел был одинок, но для него это не было бременем, а возможностью собрать больше плодов для Царства Божьего; но в то же время было у него в жизни и бремя: «И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня, но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». (2-е Кор. 12:7,8). Богословы сегодня точно не знают, что подразумевал Апостол Павел под «жалом во плоти», но одно ясно, что это «жало» было для него бременем, которое он должен был нести. Людям, когда они переносят страдания, свойственно роптать на судьбу, на Бога. Но Павел понимает, что «жало во плоти» было дано ему во благо, чтобы он не возгордился и из-за гордости не потерял бы свою награду или даже спасение.
Хотим мы этого или нет, нравится нам это или не нравится, но случаются в жизни такие ситуации, в которых нужно просто терпеть. Кому-то суждено стойко переносить одиночество. К таким людям обращены слова Христа: «Терпением вашим спасайте души ваши». (Лук. 21:19). Апостол Иаков пишет: «Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поёт псалмы». (Иак. 5:13). Если кто-то из вас злостраждет, то есть сильно страдает от одиночества или любой другой проблемы, нужно молиться, и тогда Бог может выйти вам навстречу. Он укрепит и придаст сил, а кому-то по молитвам даст семью после выхода на свободу. Но когда ваша проблема решится и ваше сердце наполнится радостью, тогда радость должна проявляться в пении псалмов. И если у вас действительно будет в сердце желание выражать свою радость в христианских песнях, а не в песнях кабацких, - значит в вашем сердце произошли изменения, вера укоренилась.
Чувство одиночества часто сопровождается подавленным душевным состоянием. Такое состояние ещё называют модным словом «депрессия». Чувство депрессии и чувство одиночества – не одно и то же, хотя они и похожи. Подавленное состояние, вызванное отсутствием семьи, близких людей – это одиночество. Подавленность уходит сама собой, когда одинокий обретает семью, близких. Но у человека может быть всё: семья, друзья, внимание общества, - но он всё равно может чувствовать себя подавленным. Это состояние и называется депрессией. Психиатры не могут понять, почему те, у которых есть всё то, о чём другие лишь мечтают, могут на протяжение длительного времени испытывать чувство подавленности. В народе в таких случаях говорят, что, мол, «ему птичьего молока не хватает», а психиаторы пытаются убедить общество, что у таких людей по каким-то биологическим причинам нарушен баланс веществ в головном мозге, хотя ни один анализ крови это нарушение не показывает и в медицинской литературе эта идея описана не как факт, а как предположение. Даже если у человека есть все материальные блага, он всё равно чувствует, что должно быть что-то ещё. Человек хочет знать, кто он, откуда пришёл и куда идёт. Мирская философия не даёт ответы на эти вопросы, и отсутствие ответов и вызывает чувство подавленности. Но на эти извечные вопросы даёт ответы Библия.
Возможно, у тебя подавленное состояние, ты думаешь, что причина всему – одиночество, которое вынужден переносить, но на самом деле чувство одиночества в твоем случае лишь накладывается на другую проблему – ты не видишь смысла жизни. Твоя душа ищет ответы на извечные вопросы, на которые не даёт ответы художественная литература. Иисус Христос пришёл в этот мир, чтобы дать на эти вопросы ответы и указать узкий путь, который ведёт к вечной жизни. И когда человек с покаянием обращается к Богу, чувство депрессии отступает, потому что он узнаёт, кто он, откуда пришёл и куда идёт. Но даже если вы уверовали и ощутили, что ваши грехи прощены, вам всё равно, возможно, придётся бороться с чувством одиночества. Если Сам Бог сказал, что не хорошо быть человеку одному, - значит ни в коем случае нельзя приуменьшить серьёзность этой проблемы. Но Бог в таком случае всегда будет на вашей стороне. В Библии читаем: «Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне». (Пс 67:7) Этот отрывок подтверждает, что у Бога – особая забота об одиноких, но только если человек покается в непокорности и подчинит свою жизнь Слову Божьему.
В заключение хочу процитировать отрывок из Книги Пророка Исаии: «...и да не говорит евнух: «вот я сухое дерево». Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы, и избирают угодное Мне, и крепко держутся завета Моего, тем дам Я в доме Моём и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится». (Ис. 56:4,5) То есть, тем, кто в страданиях остаётся верным Господу, тот получит в Царстве Божьем большую награду нежели те верующие, у которых всё благополучно.
21 апреля 2017
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.