В бой посылал их Один,
Ласкали их мозг валькирии.
Они покидали родину,
Они моря бороздили.
Они налетали бурей,
Они упивались добычей,
Тревога, опасность – их будни,
Поверженный враг – обычай.
Они презирали гибель,
Мир лучший за гибелью видели;
Валькирии были их гидами,
Их бог прощение выдал им,
И были жестоки их идолы,
В звериные шкуры одетые.
Аскеты питались акридами,
Кровью питались – эти.
Всевышний не жаждет крови,
Всевышний взывает к вере,
Всевышний глаза откроет,
Всевышний добром меряет.
***
Кто видит в деньгах идола,
Тому жизнь бедность выдала
Души. И он не знает -
Как сильно пострадает.
* * *
Огонь готовый все испепелить,
Покуда есть, что может пепелиться:
Сгорает дом, конюшня, колесница,
И царский пурпур, и простая нить.
Но разжигая маленький костер,
Не думай: не запалится опушка;
И понесется пламя по верхушкам,
Одолевая зелени простор.
* * *
Человек подобен божеству? -
Может только здесь -
В подлунном мире,
То бишь непосредственно в квартире,
В небольшой такой, по существу.
Пред вселенной он почти ничто:
Лишь пылинка жизненной долины.
Вот оно такое божество, -
Ноль на палочке, горошина из глины.
* * *
Восхвалять себя решил,
Значит глупость совершил.
* * *
Вдаль глядеть: обычно
Спит там суховей,
Там и пенье птичье
В десять раз нежней,
И цветы там краше,
Цветом дождь не сер;
Всё не то, что наше,
Наше – не в пример.
Там – с вином колодцы,
Шоколад - плитой…
Эта даль зовётся
Испокон мечтой.
***
Желание себе урвать
Душе даёт приказ: «Хромать!»
Идя по жизненному полю
К мамоне жирному в неволю.
* * *
Ложь – она настойчива,
На прогиб устойчива,
Ей не страшен перелом,
И упрёки наши – в лом.
* * *
Вечера серые клочья
Не запереть в загон.
Где-то заката кочет
Не появляется он.
Нынче такое лето,
Словно огрызок зимы.
Туго свернуться бы лентой,
Взяв терпение взаймы.
* * *
Тот, кто хвалит, тот, кто льстит,
Непременно отомстит.
Прояснится, наконец, -
Даром льстить не будет льстец.
* * *
С вывески слазит золото,
С вывески слазит зелень.
Вот она вывеска-золушка
Временем отметелена.
Ей посочувствовать можно,
Высказаться без лести:
«Дрянный это художник,
Если рисует на жести?»
* * *
Кто себя хвалить берётся,
Недоверия добьётся,
И ещё насмешки.
Вот и все орешки.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
